Δευτέρα, 13 Αυγούστου 2012

Η απομάκρυνση της πολιτικής μας ηγεσίας από το αίτημα της Αυτοδιάθεσης - Ένωσης



Πρόκειται για ένα σοβαρό ζήτημα το οποίο πρέπει να μας ταλανίζει όλους και να μας προβληματίζει. Το κυπριακό ζήτημα δεν πρέπει να το βλέπουμε ως ζήτημα που πρέπεει να επιφέρει συμβιβασμούς για τον τόπο μας. Πρέπει να το βλέπουμε ως ζήτημα μακροχρόνιο, δηλαδή πρέπει να διεκδικούμε λύσεις που θα εξασφαλίζουν την Λευτεριά της Κύπρου και το αίτημα του Λαού της για το μέλλον αυτής. Πρέπει να βλέπουμε και να προσέχουμε το μέλλον της διατήρησης του ελληνισμού της Κύπρου.

Σήμερα δυστυχώς (και πιο έντονα μετά της εισβολή του '74) οι Κύπριοι ξέχασαν το αίτημα της Αυτοδιάθεσης - Ένωσης και προσκολλήθηκαν προς το κυπριακό κράτος, το δοτό αυτό έκτρωμα που ευθύνεται για τα αποτελέσματα της εισβολής. Αυτό λόγο του ότι κάποιοι ταύτισαν και προώθησαν, με προπαγάνδα όπως ξέρουν αυτοί, το αίτημα της Ένωσης με το πραξικόπημα ή το αίτημα της Ένωσης με ανθρώπους και ιδεολογίες. Με αυτό τον τρόπο κατάφεραν σιγά - σιγά να φτάσουμε στην κατάσταση που είμαστε σήμερα και μέρα με την μέρα η ελληνική συνείδηση του Κυπρίου να χάνεται και να αποχαυνώνεται. 

Τελικά ο λόγος που σήμερα βλέπουμε φαινόμενα ανθελληνικά (για παράδειγμα Έλληνες της Κύπρου να μην παραδέχονται ότι είναι Έλληνες, ο Έλληνας πρόεδρος της Κ.Δ. να λέει ότι είμαστε πιο κοντά στους Σύριους παρά στους Έλληνες κ.ο.κ.) είναι και η απαξίωση της λύσης της Ένωσης από το ΄60 που υπογράφτηκε το άθλιο σύνταγμα του '60 μέχρι των σημερινών άθλιων παραχωρήσεων μας στο κυπριακό. Για αυτό βέβαια φταίνε οι ηγέτες της Κύπρου οι οποίοι χωρίς την έγκριση του λαού (δικτατορικά δηλαδή) αποφάσισαν για αυτόν χωρίς αυτόν.

Ένας ηγέτης ο οποίος αγνόησε το αίτημα της αυτοδιάθεσης είναι ο ίδιος ο Μακάριος ο Τρίτος ο οποίος είχε το σύνδρομο του Κύπριου πολιτικάντη. Το βασικό χαρακτηριστικό του Κύπριου πολιτικάντη είναι οι συγχυστηκές δηλώσεις, οι δηλώσεις σε ίδιες χρονικές περιόδους οι οποίες αντικρούονται μεταξύ τους. Ένα απλό παράδειγμα είναι η δήλωση του Μακαρίου σε εφημερίδα (κατά την διάρκεια που παλληκάρια πέθαιναν για την Ένωση) ότι μπορεί να δεχθεί λύση ανεξαρτησίας. Παρόλα ταύτα μετά την "ανεξαρτησία" ο Μακάριος δήλωνε ότι ήταν υπέρ της Ένωσης και ότι αυτός είναι ο τελικός σκοπός και στόχος.

Σε συνδυασμό λοιπόν με την άγνοια του Γρίβα σχετικά με το τι είχε υπογράψει ο Μακάριος, ο Μακάριος εκλέγεται από τον Λαό στις πρώτες εκλογές για την ανάδειξη του προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας. Εδώ πρέπει να παραδεχθούμε ότι ευθύνη είχε και ο Γρίβας ο οποίος είχε πλήρη εμπιστοσύνη στον Μακάριο (καθώς ήτο και ο πολιτικός ηγέτης του κυπριακού Αγώνος).

Ο πρώτος, λοιπόν, που αγνόησε του αίτημα της αυτοδιάθεσης ήταν ο ίδιος ο Μακάριος ο Τρίτος και αυτό δεν το εξάγουμε από τις δηλώσεις του ιδίου αλλά από τις πράξεις του. Ο Μακάριος παρ όλες τις πιέσεις που δεχόταν από τον Γρίβα και τους Ενωτικούς δεν διέπραττε δημοψήφισμα αγνοώντας την εντολή του Λαού και την άποψη του για το πλέον μείζον ζήτημα του τόπου του. Ένωση ή ανεξάρτητο κράτος; Αν αποδεχθούμε ότι το σύνταγμα του '60 ευθύνεται σε μεγάλο βαθμό για την τουρκανταρσία, την προώθηση της διχοτόμησης από τους Τούρκους και γενικά της εκρηκτικής κατάστασης στο νησί μπορούμε να αποδεχθούμε ότι μεγάλη ευθύνη είχε ο Μακάριο ο οποίος γνωρίζοντας τις πρόνοιες του υπόγραψε το εν λόγο σύνταγμα το οποίο ουσιαστικά ενταφίαζε τα όνειρα των Κυπρίων για Εθνική Σωτηρία.

Αυτό όμως δεν ήταν το μεγάλο πρόβλημα. Η κατάσταση σε κάποια φάση θα υποχωρούσε. Το ζήτημα ήταν αν μια λύση ανεξαρτησία στο νησί θα διατηρούσε τον ελληνισμό της Κύπρου (ο οποίος ζούσε για αιώνες σ' αυτό το νησί) για τους επόμενους αιώνες. Αυτό δυστυχώς δεν ένοιαζε τον Μακάριο (απ' ότι φαίνεται). Κι όμως ενώ το '68, όταν ο Μακάριος άλλαξε στάση στο κυπριακό και επίσημα από Ένωση σε ανεξαρτησία, όλοι οι Κύπριοι ήταν Εθνικά ευαισθητοποιημένοι. Τουλάχιστον, όλος ο Λαός αποδεχόταν την ελληνικότητα του και ήταν έτοιμος να αγωνιστεί για τον ευρύτερο ελληνισμό. Ένα τρανό παράδειγμα είναι η οργάνωση αντιχουντικού αγώνα που έγινε στην Κύπρο ακριβώς μετά την 21η Απριλίου του '67 (που έγινε κυρίως από άτομα που πρόσκεινταν στον Μακάριο). Αυτό είναι μια ένδειξη ότι υπήρχε το Εθνικό αίσθημα και η αλληλεγγύη. 

Ο Μακάριος και γενικά οι ανεξαρτησιακοί δεν πρόβλεψαν δυστυχώς την κατάσταση που έχουμε σήμερα. Δηλαδή η προώθηση του νεο-κυπρισμού από όλους του κύκλους και οι προσπάθειες αφελληνισμού μας. Το γεγονός ότι η σημαία μας θα είναι τώρα και να πάει της κυπριακής δημοκρατίας προξενεί προβλήματα και σύγχυση σοβαρή για την νέα γενιά η οποία θα γενιόταν πλέον όχι στην Ελλάδα αλλά σε ένα κυπριακό κράτος αποσχισμένο από τον Εθνικό Κορμό. Αυτό είναι ένα παράδειγμα απλό το οποίο όμως είναι σοβαρό στις μέρες μας. Πολλές φορές στην καθημερινότητα μας θα ακούμε από διάφορους τον διαχωρισμό μεταξύ "Καλαμαράδων και Κυπραίων" και "εμείς και εκείνοι" κ.ο.κ.

Ευθύνη λοιπόν για την σημερινή ανθελληνική κατάσταση στην νήσο, τόσο σε επίπεδο παιδείας όσο και σε πολιτικό επίπεδο ευθύνεται η απομάκρυνση της πολιτικής μας από την πολιτική θέση της Αυτοδιάθεσης - Ένωσης. Τους καρπούς της ούτω καλούμενης ανεξαρτησίας τους βλέπουμε σήμερα. Ο Χριστόφιας ελεύθερα βγαίνει και λέει ότι θέλει, ο Αναστασιάδης αμφισβητεί την ελληνικότητα της Κύπρου και παρουσιάζεται φανατικός οπαδός του εκτουρκισμού της, πολλής κόσμος θεωρεί τους Ελλαδίτες αδελφούς μας άλλη "ράτσα", αμφισβήτηση της ελληνικής μα γλώσσας, της καταγωγής μας, υποστολή ελληνικών σημαιών από κυβερνητικά κτήρια (και προσφάτως από το ΡΙΚ) και άλλα πολλά τα οποία ο μέσος πατριώτης τα γνωρίζει.

Τελειώνοντας, θα πρέπει όλοι μαζί οι Ενωτικοί δημοκρατικοί (δημοκρατικοί πραγματικά κι όχι με την σημερινή άθλια έννοια της δημοκρατίας) να κρατήσουμε ζωντανή την Φλόγα της Ένωσης. Γιατί μόνο αυτό είναι το μέσο, είναι ο τρόπος που θα διατηρηθεί ο ελληνισμός της Κύπρου. Με σημαίες της κυπριακής δημοκρατίας και με συνθήματα όπως "KIBRIS’TA BARIŞ ENGELLENEMEZ" η Κύπρος μας θα ενταφιαστεί για τα καλά και ο ελληνισμός αυτής θα ξεχαστεί εις τους αιώνες. Η Ένωση δεν είναι ούτε δικτατορικό αίτημα, ούτε "φασιστικό" ούτε ακραίο-εθνικιστικό, είναι απόλυτα δημοκρατικό αίτημα γιατί με την Ένωση πήγαινε πάντα η αυτοδιάθεση. Είναι το πιο δημοκρατικό αίτημα στα βάθη των αιώνων που εκφράστηκε από τους Κυπρίου με δημοψηφίσματα. Αυτό το δημοκρατικό μέσο της Άμεσης Δημοκρατίας το οποίο οι ""δημοκρατικοί"" πολιτικάντηδες αγνοούν, θέλουν να αγνοούν γιατί απλά δεν τους συμφέρει. Αυτοδιάθεση - Ένωση λοιπόν και ας αφήσουμε τους δικτατορικούς να μας λένε "φασίστες" και ας συνεχίσουμε τον δημοκρατικό αγώνα μας που πηγάζει από το αίμα των ηρώων μας, από τα αμούστακα παιδιά που πήγαιναν στην κρεμάλα με ένα χαμόγελο στο στόμα. 

Για εμάς αυτά είναι τα ινδάλματα μας αυτοί που έδωσαν την ίδια τους την ζωή για τούτο που πιστεύουμε, για τους άλλους είναι οι γραβατωμένοι και οι ρασοφόροι που υπέγραφαν χωρίς να ρωτήσουν κανένα. Για αυτό τον λόγο η ιδέα της Ένωσης θα μείνει εις τους αιώνας, ενώ οι άλλες ανθενωτικές ιδέες θα οδεύουν προς τον όλεθρο και τον εκτουρκισμό.

Πέμπτη, 9 Αυγούστου 2012

"Το συζητάμε" η εκπομπή που είναι συνυφασμένη με την έννοια "προπαγάνδα"



Σε όλους μας είναι γνωστή η προπαγανδιστική εκπομπή "Το συζητάμε" η ντε και καλά εκπομπή που βγάζει αλήθειες. Είναι τόσο δημοκρατική και συζητήσιμη που σε τέτοια σοβαρά γεγονότα (ΕΟΚΑ Β' κτλ) έφερε μόνο άνδρες του Εφεδρικού του Μακαρίου για να "συζητήσει". Τα συμπεράσματα είναι προφανή.

Μπορεί κάποιοι να θεωρούν ότι δεν πρέπει να ασχολούμαστε με αυτούς οι οποίοι κατευθύνουν τα ιστορικά γεγονότα και κάνουν την δική τους ιστορία. Παρόλα ταύτα επειδή η βλακεία παρασέρνει και απλό κόσμο είναι καθήκον μας να αντικρούσουμε αυτά τα κατάλοιπα του Μακαρίου (δήθεν Εθνάρχη) που αγνοόντας σοβαρά γεγονότα βγάζουν το συμπέρασμα ότι ο Γρίβας ήταν ένας κοινός προδότης της Κύπρου. Αυτός δηλαδή που δεν αποδεχόταν την λύση της ανεξαρτησίας, αυτός που δεν αποδεχόταν το σχέδιο Άτσεσον αλλά παρά μόνο με χορήγηση μιας μικρή βάσης στο ΝΑΤΟ, αυτός που είχε στόχους και ενάντια στις Βρεττανικές βάσεις, αυτός που δημιούργησε αντιχουντικές ομάδες στην Αθήνα προκειμένου να ρίξει την δικτατορία. Αυτά και πολλά άλλα δεν τα έχουν διαβάσει όπως φαίνεται οι φίλοι μας οι Μακαριακοί και απλά νομίζουν ότι τα ξέρουν όλα.

Ευτυχώς, η ιστορία είναι επιστήμη και για να μπορεί να εκφέρεις την τελική και αντικειμενική άποψη πρέπει να φέρεις στην εκπομπή σου άτομα από τις 2 διαφορετικές απόψεις περί των γεγονότων. Δεν μπορείς κα Χαραλαμπίδου να παίζεις τέτοιο παιχνίδι ενάντια και μόνον στον Γρίβα. Αλλά τι περιμένουμε από νυν βουλευτή του ΑΚΕΛ;

Πιο κάτω παραθέτω κάποια τα οποία λέχθηκαν στην εκπομπή και εκτός του ότι δεν υπάρχουν στοιχεία σε αυτά που λεν, αγνοούν και σοβαρά γεγονότα που υπήρξαν από την αρχή της ΕΟΚΑ Β' μέχρι το τέλος. Ας προσέξουν όμως όλοι αυτοί και ας θυμηθούν: Τέλος του '58, όταν ακόμα τα αμούστακα παιδιά της ΕΟΚΑ πέθαιναν για την Ένωση, ο δημιουργός της εν λόγο οργάνωσης Μακάριος ο Τρίτος σε συνέντευξη του αναφέρθηκε ότι μπορεί και να συμφωνήσει και λύση ανεξαρτησίας. Αυτά ως υπενθύμιση σχετικά με τον "Εθνάρχη".

Σχέδιο ΑΠΟΛΛΩΝ

Οι εν λόγο κύριοι αναφέρουν το περιστατικό της σύλληψης του Σύρου, στέλεχος δυνατό της ΕΟΚΑ Β' και είδαν το σχέδιο ΑΠΟΛΛΩΝ. Αναφέρουν ότι το σχέδιο ουσιαστικά εξυπηρετούσε τους Τούρκους γιατί, άκου λογική τώρα, ο Γρίβας αναφερόταν για κάλυψη των αστυνομικών σταθμών σε πολλές επαρχίες πλην της Κερύνειας. Οι αξιωματικοί του Μακαρίου λένε ότι σύμγωνα με την λογική δεν κάλυψε την επαρχία Κερύνειας για να αφήσει τους Τούρκους να έλθουν στο νησί. Δηλαδή, σύμφωνα με αυτούς η ΕΟΚΑ Β' έπρεπε να καλύψει όλες τις επαρχίες και είχε υποχρέωση να καλύψει το ενδεχόμενο εισβολής. Δηλαδή, αν δεν υπήρχε το σχέδιο ΑΠΟΛΛΩΝ θα ήταν όλη η Κύπρος παραδομένη στους Τούρκους; Αυτή δεν είναι λογική ούτε ιστορικά γεγονότα.

Παρόλα ταύτα ο Γρίβας οργάνωνε και κατάλυψη αστυνομικών σταθμών και στην Κερύνεια. Το ζήτημα όμως της υπόθεσης και που δεν απασχολεί κανένα είναι γιατί ο Γρίβας σχεδίασε το σχέδιο ΑΠΟΛΛΩΝ και πότε θα το εφάρμοζε; Αυτό δυστυχώς δεν απασχόλησε την κα Χαραλαμπίδου, ούτε βέβαια και των Μακαριακών που κάλεσε. Είναι πολύ σημαντικό να ξέρουμε. Παρόλα ταύτα το θεωρώ απολύτως φυσιολογικό κανείς να μην ξέρει, αλλά αφύσικο να μην προβληματίζει κανένα αυτό το γεγονός.

Δηλαδή, τι αποσκοπούσε το περιβόητο σχέδιο ΑΠΟΛΛΩΝ; Ο Γρίβας σύμφωνα με τις διαταγές του (πάμπολλες φορές) τονίζει ότι το εν λόγο σχέδιο θα εφαρμοζόταν ΜΟΝΟΝ και ΜΟΝΟΝ όταν ήταν κοντά η Κύπρος σε συμφωνία με ανθενωτική λύση. Είτε αυτή επιβάλλονταν από την Χούντα (την οποία σε καμία περίπτωση ήθελε να ακούσει για αυτήν) είτε από τον Μακάριο μέσω των ενδοκυπριακών συνομιλιών.  Συνεπώς ο Γρίβας αρχικά δεν ήτο αντιμακαριακός αλλά τον μόνον που τον ενδιέφερε ήταν η επιβολή λύσης ανθενωτικής στο νησί.

Όμως, γιατί ο Γρίβας ήθελε κατάληψη σταθμών σε περίπτωση εφαρμογής ανθενωτικής λύσης. Προφανώς για να μπορέσει να ελέγξει την κατάσταση. Με την κατάληψη "εν μέρη" της εξουσίας θα μπορούσε να αποτρέψει τέτοια εφαρμογή, τέτοιας λύσης. Τα αποτελέσματα εφαρμογής τέτοιου σεναρίου δεν μπορώ να τα προβλέψω καθώς το σχέδιο δεν εφαρμόστηκε ΠΟΤΕ. Αυτό είναι ακόμη ένα πιο σημαντικό γεγονός. Μόνο με διαταγή του Γρίβα θα εφαρμοζόταν το σχέδιο και αν θεωρούσε αυτός τελικά ότι θα επέφερε θετικά για τον τόπο. Δεν εφαρμόστηκε το σχέδιο ΑΠΟΛΛΩΝ.

Τούρκικες αντιδράσεις



Σχετικά με τις τουρκικές αντιδράσεις τώρα είναι εμφανές ότι δεν υπήρξαν τόσο έντονες αναφορικά με την κάθοδο του Γρίβα στο νησί. Είναι θεωρώ προφανές όμως καθώς ο στόχος του Γρίβα ήταν απλά η μη επιβολή ανθενωτική λύσης. Δεν είχε σκοπό κατ' επέκταση να κτυπήσει τους Τ/κ. Εξού και οι ενέργειες της ΕΟΚΑ Β' οι οποίες βέβαια ήταν πιο πολύ ενέργειες αντιποίνων από την τρομοκρατία του μακαριακού καθεστώτος.

Ανατίναξη αστυνομικών σταθμών



Σε αυτό και πάλι ο κόσμος και η προπαγάνδα που υπήρξε στο κυπριακό κράτος από τον Μακάριο θέλει τον Γρίβα να είναι ο παράνομος, ο παρακρατικός, ο κακός της υπόθεσης, ο αντιδημοκρατικός που το μόνο που έκαμνε ήταν να ανατινάζει αστυνομικούς σταθμούς για να πλήξει το κράτος.

Όμως και πάλι, ο λόγος ήταν καθαρά αντιποίνων. Στους αστυνομικούς σταθμούς που κτυπούσε η ΕΟΚΑ Β' ήταν ενωτικοί οι οποίοι ήταν στα κρατητήρια και βασανίζοντο από την αστυνομία. Επίσης, η ΕΟΚΑ Β' δεν ανατίναζε με τον κόσμο μέσα. Έβγαζε τους πάντες έξω και ανατίναζε τον σταθμό.

Καλό θα ήτο όμως να μελετά κάποιος πριν να καταθέτει όσα αυτός νομίζει ή υποθέτει. Είναι πολύ δύσκολο να φορτώνεις σε έναν άνθρωπο ο οποίος έδωσε όλη του τη ζωή να υπηρετεί τον ελληνισμό. Ήταν 74 χρονών, τι συμφέρον να χε ο Γρίβας ο οποίος ήθελε συνεργασία με τον Μακάριο για αντιμετώπιση της Χούντας και όσους ακριβώς αντιτίθονταν με ανθενωτική  λύση. Παρόλα ταύτα ο Μακάριος ο "Εθνάρχης" δεν επιθυμούσε τέτοια συνεργασία. Επίσης, αρνήτο κατηγορηματικά να εφαρμόσει το αίτημα της αυτοδιάθεσης απαξιώνοντας τον Λαό και μένοντας μόνο στης προεδρικές εκλογές. Το αίτημα της αυτοδιάθεσης ήταν από τις βασικές αρχές του Γρίβα και στόχους μέχρι και πριν λίγο από τον θάνατο του.

Τελειώνοντας, στα πλαίσια της ελεύθερης γνώμης και άποψης κινούμαστε και όχι στις προσωπικές πεποιθήσεις μας. Θα πρέπει όλοι έτσι να κινούνται και να εκφράζονται και όχι με τις προσωπικές τους πεποιθήσεις ή υποθέσεις (!). Το σίγουρο πάντως είναι ότι τέτοιες φάσεις κατά το παρελθόν δεν πρέπει να μας χωρίζουν. Απλά είναι σημαντικό να φαίνεται η αλήθεια και να λέγεται και όχι να κυριαρχεί ένα ψέμα που ονομάζεται "Εθνάρχης".

Στα πλαίσια της απάντησης της εκπομπής "Το συζητάμε" της κας Χαραλαμπίδου θα προβούμε και σε απαντητικό βίντεο.